您所在的位置:古典文学 > 读者投稿 > 学术研究 >
登录 新用户注册
热门推荐
  1. 名诗讲解
  2. 名文剖析

莊子永遠成為不了聖人

作者:王享先 [文集] 来源:w88优德娱乐中文版发表于:2015-07-04阅读:
    這樣的標題不是在貶低莊子。

    莊子對這個世界與人的瞭解,是深刻而透徹,在《齊物論》中表露無遺,足以稱為「至人」。

    但是,同樣也在《齊物論》中談到「聖人懷之,眾人辯之以相示也。」。

    個人看來,莊子是壑出去了。

    為了讓世人真正瞭解合宜的人生態度,盡其所能知無不言,完全違反「聖人懷之」的原則。

    不知算不算,犧牲小我去完成大我呢?

    本章繼續來梳理莊子《齊物論》。

    莊子在原文中提到,把內心格局放大,世界事物就變小,就變得不重要,如此則可達到與萬物為一體。其原文如下。

    「天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭。天地與我並生,而萬物與我為一。既已為一矣,且得有言乎?」

    如果把天下江山看得像秋毫一樣小,那大山自然就變得很小;而把天地存在時間,看得像早逝的小孩那麼短,你也不會覺得彭祖是長壽了。這好像人類與地球來比較,人類在地球時間,大概是兩百萬年,地球形成大概是45億年前;如果,把地球當一個45歲的人來看,人類只是像剛出生一周的嬰兒。

    莊子在《逍遙遊》提到,人要與天地融合,主要在內心格局,要與天地一樣大。

    內心格局要如何能與天地一樣大呢?

    首先,把自己想像與天地一樣長久,世間功名根本比不上曇花一現,還有需要去汲汲追逐嗎?

    再者,把萬物當成自已,沒有差別心,那你會計較自己右腳去踩到左腳嗎?你會去與人爭鬥嗎?

    因此,能成為一體,自然不會有差別心,不會去計較,還需要有思想言論去批評嗎?

    但是,所謂的一體,是要在自我「無言」做起,不思不作與天地萬物融為一體。

    如果成為思想言論說出來,從此沒完沒了。

    原文提到「既已謂之一矣,且得無言乎?一與言為二,二與一為三。自此以往,巧曆不能得,而況其凡乎!故自無適有以至於三,而況自有適有乎!無適焉,因是已。」

    也就是,每個人依自身狀況,加上自我想法,再加上自我言論,雖然只是三種狀態。

    但是,三種狀態交錯組合,所表現於外的言行,已經是很複雜的狀態。數學天才都難以算出會有多少組合,不知會碰出多少複雜的狀況,以至於很難預測一個人的言行。

    當未與他人接觸,不會產生是非爭議,只是自我的三種狀況而已。

    如果,再加上與人相互往來,那將是難以想像的複雜。

    所以,避免與人利害往來,可以避免是非爭執。

    接著,莊子說明聖人對於思想言論,是如何拿揑的。以下原文所提:

    「夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也。請言其畛:有左、有右、有倫、有義、有分、有辯、有競、有爭,此之謂八德。六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。春秋經世先王之志,聖人議而不辯。故分也者,有不分也;辯也者,有不辯也。曰:何也?聖人懷之,眾人辯之以相示也。故曰辯也者,有不見也。」

    當環境在運作的時候,它是從來沒有界分的。比如,每一次天地運作而天災降臨,所發生的地區,它是不會界分,你是人類或者那一種膚色,好人壞人或者是屬那一個宗教信仰,都可能成為受害者。這是「道未始有封」的意思。

    人的思想言論是主觀的,即便自己認為很客觀,都是依自己想法來表達。而且,自我想法是會改變的,經由不同年齡、不同時間、不同環境、不同經歷、不同教育等等,都會影響自我想法。這是「言未始有常」的意思。

    然而,即便「道未始有封」以及「言未始有常」,人只要起「是非心」,想弄清是非對錯,人的基本認知表達能力,就會分別表現出來。同時也反映出莊子對此的批判,人的基本認知表達能力,是一種反自然原則,也是一種違反人性的東西。 這是「為是而有畛也」的意思。

    那什麼是人的基本認知表達能力呢?

    這些基本認知表達能力,是萬物難以具有的能力,比如具有左右識別的方向性,具有倫義的推理性,具有分辯的探究性,以及具有競爭的積極性。這些有左、有右、有倫、有義、有分、有辯、有競、有爭等八項特徵,就是所謂「八德」。

    對於這八項基本表達認知能力,聖人是會謹慎使用。

    對於出世的事情,已超出人的認知能力,聖人是內心放著,不會有任何妄言。

    對於入世的事情,聖人也只是表達看法,而不會與人商議,因為會引起是非爭議。

    對於古時先王治世的春秋史實,聖人有不明瞭的地方,會向人請教,但是不會與人爭辯,其內容的解讀對錯。

    這是「六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。春秋經世先王之志,聖人議而不辯。」的意思。其中,「六合」是指上下四方具形世界。

    所以,天底下有些事可以區分清楚,有些是無法也無須區分清楚。

    同樣的,有些事可以探究清楚,有些事是無法也無須探究清楚。

    那聖人會如何處理這種情況呢?

    聖人不管什麼事,都是放在心裡去區分探究,不會呈現於言論表達。

    但是,一般人卻會把所有事,都想區分探究清楚,並競相走告。

    因此,這是為什麼,有些事放在心裡明白就好,不用把話說出來。

    這是聖人一種態度,也會是人生一種智慧。
本文来源于w88优德娱乐中文版www.gdwxcn.com),转载请保留原文链接及注明出处。
最新评论
用户名: 验证码:点击我更换图片
相关阅读
  1. 老莊思想對於『聖人』的定義15-06-13 『不離於宗,謂之天人﹔不離於精,謂之神人﹔不離於真,謂之至人。以天為宗,以德為本,以道為門,兆於變化,謂之聖人﹔以仁為恩,以義為理,以禮為行,以樂為和,薰然慈仁...
  2. 诗歌与人生的完美结合——评价杜甫14-12-22 中国历史上伟大的诗人之一的杜甫,世人称其为诗圣,其诗被誉为诗史,不管是杜甫的诗歌还是人生思想,后世的评价都是相当高的。本文主要从杜甫的生平,以及关于他的人生思想...
  3. 莊子教你如何跳脫「輪迴」15-07-02 我們常聽到宗教談「輪迴」,主要是要跳脫生死「輪迴」。 「輪迴」是一死生循環,因為人生很苦,所以才要跳脫。 可是,是「人生」很苦呢?還是跳脫不了「循環」,才造成苦呢...
  4. 如何看待莊子的「至言去言,至為去為」15-06-13 莊子在【外篇、知北遊】,提到「夫知遇而不知所不遇,知能能而不能所不能。旡知旡能者,固人之所不免也。夫務免乎人之所不免者,豈不亦悲哉!至言去言,至為去為。齊知之所...
  5. 莊子為何要把人當猴耍15-06-27 大家都聽過「朝三暮四」的故事,這個寓言是出自莊子《齊物論》。 同時,大家也知道「朝三暮四」成語,是指人不要有三心二意的意思。 但是,在莊子《齊物論》的用意,卻是要...
  6. 《中国上古神话新编》连载215-02-02 开天辟地 ( 先秦文学研究组) 天地浑沌1如鸡子2,盘古生其3中。万八千岁4,天地开辟5,阳清6为天,阴浊7为地。盘古在8其中,一日九9变,神10于天,圣11于地。天日高一丈,...
  7. 莊子的一指神功15-06-24 莊子有沒有武功不知道,但是莊子卻在《齊物論》中,以「一指」神功,指出是非不分、黑白不分、真假難辨與世道不行的原因。 首先,莊子指出「成見」造成思考的茫點,其原文...
  8. 浅谈初中写作教学的三个阶段15-04-14 写作教学是语文教学中的一个重要方面,它的根本目的是非常单纯、明确的,无疑是为了提高学生的写作能力和写作水平。 然而,作为初中阶段写作教学中的教练员的教师,欲达到...
  9. 莊子『全德』的解釋15-06-13 個人在另一篇文章曾闡述『德』的具體解釋。 今天,繼續導讀莊子的文章,來理會什麼是『全德』的意思。 莊子在「德充符」中,提到「平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之...
  10. 从学生的考试看教师的虚荣15-04-14 随着社会对教育教师的重视,教育系统本身展开了各种形式的竞相比武。于是有着很强的自尊心和荣誉感的教师们,也就有了各种形式的备战、备荒的活动。由此,也就孕育了各种畸...
相关栏目:
  • 古体诗词
  • 古体辞赋
  • 现代诗歌
  • 唯美古风
  • 散文随笔
  • 文化随笔
  • 读书笔记
  • 小说故事
  • 杂谈评论
  • 漫说历史
  • 学术研究
  • 其他类型
  • w88优德娱乐中文版

    百度360搜索搜狗搜索